五百里清凉胜境
两千年文殊道场

五台山显通寺

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五台山显通寺简介

在五台山菩萨顶脚下,在巍峨壮观的大白塔北侧,坐落着一座规模宏大、布局严谨、院落宽敞、建筑独特的古刹。这里殿字奇伟,精舍飞翠,松柏苍郁,环境幽雅,它就是名扬四海、蜚声中外、历史悠久的显通寺。显通寺占地4.37万平方米,现有房屋400余间,其中殿堂65间,是五台山最早、最古、最大的一座寺院,也是全国重点文物保护单位。

五台山显通寺
五台山显通寺

相传,东汉永平七年,汉明帝夜梦金人,派使者西域求法。使者蔡愔、秦景等在大月氏(今阿富汗一带)得到佛经、佛像,并巧遇正在当地宣传佛教的天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰,立即邀请他二人来中国讲经授法。他俩应邀,与蔡、秦等人用白马驮载佛经、佛像,跋涉万水千山,于永平十年十二月来到洛阳。

永平十一年,汉明帝敕令于国都洛阳城西雍门外御道之南,按照天竺佛教传统样式,建造了一座僧院以供二僧居住。为纪念白马驮经输像之功,因名白马寺。

永平十一年,迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了清凉山,即现在的五台山。以慧眼观清凉山乃文殊菩萨的住处,中有阿育王所置佛舍利塔,环境清幽,他二人赞口称道: “这地方神妙极了!”遂计划在此建寺。由于台怀中心的灵鹫峰(即菩萨顶的位置),和印度的灵鹫山(释迦佛修行处)相似,故决定灵鹫峰脚下建寺。寺院落成后,寺以山名,遂名灵鹫寺。

北魏时,魏孝文帝曾下令对大孚灵鹫寺进行重新扩建,由于前院有花园,故又名花园寺。唐太宗重建,武则天以新译华严经藏此,改名大华严寺。明太祖朱元璋重修,赐额“大显通寺”。明成祖赐名“大吉祥显通寺”。明万历三十五年碑记称“永明寺” (万历皇帝赐额“大护国圣光永明寺”)。清康熙二十六年又改名大显通寺,沿用至今。现在的建筑均为明、清重修。

显通寺钟楼

进入寺庙前,首先要穿过一座下层为石券洞、上层为木构建筑的高大钟楼。钟楼为两层三檐庑廊式结构,上承十字顶,脊顶的四端有四个龙头。通体望去,廊柱成列,飞檐层层,极为壮观。游人登楼凭栏眺望,层层山峦,重重寺院,均历历在目,使人心胸开阔,大有“欲穷千里目,更上一层楼”之感。在楼内梁上悬有铜钟一口,是五台山最大的一口铜钟,叫幽冥钟,系明万历四十八年(1620)七月铸造。钟高8尺,最大外径5尺,厚3寸,重达万斤(实际重量为99995斤)。钟口边缘为波浪形,外皮刻有楷书佛经一部,共一万多字,字迹端正清晰。解放前,钟声昼夜不停,又名长鸣钟。钟楼石洞拱门额上,刻着“震悟大千”四字。“大千”即“大千世界”的略称。“大千世界”是佛教用语“三千大千世界”的简称。“悟”,佛教认为芸芸众生都是生活在迷梦中,从迷梦中觉醒谓悟。因此, “震悟大千”的解释应是:佛法无边,在释迦牟尼的教化和感召下,用钟声震悟大千世界的芸芸众生,不仅使他们从迷梦中觉醒,而且整个“大千世界”都震悟觉醒了。

大显通寺

过钟楼,绕石道,就来到了显通寺。山门门额上挂有“大显通寺”镏金匾。山门两旁,各立一通石碑,碑高55尺,宽2.7尺,左边的碑身上大草“龙”字,右边的碑身上大草“虎”字,字体挥洒自如,基龙虎形象,为雷雨居士傅光宅所书。字迹清楚,保存完好,是五台山之珍贵文物。在五台山寺院中,凡初具规模的寺院都建有天王殿,内供四大天王。四大天王的职责是保护寺院。因此,天王殿都是建在寺院的前面。今塔院寺和显通寺在唐代是一个寺院,寺名叫做“大华严寺”。明成祖永乐五年,大华严寺分成两座寺院:塔院寺和显通寺。在分寺时由于天王殿在前面划归塔院寺;所以显通寺就无天王殿了。按寺院布局,显通寺的山门和天王殿应建在今观音殿前,但因地方狭窄,既不能造山门,也无法建天王殿,除非将今观音殿改建成山门殿,内供四大天王。可是也不成。传说只要动工将观音殿改成山门殿,就会发生火灾。故此,才将寺院的山门移到现在这个地方。在无法建造山门殿和天王殿的情况下,只好用龙虎来把门,同样起到“保护寺院”的作用。

在显通寺的殿院里,前后排列着七座大殿:观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和藏经殿。由南向北排列在一条中轴线上。

观音殿位于显通寺最南端,俗称南殿,由于殿内供奉三尊菩萨,从东到西是:文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨,故此殿又叫三大士殿。殿内东西两侧摆满了经架,上面经书累累,所以又称南藏经殿。

大文殊殿

大文殊殿是显通寺的第二进殿宇。由于五台山是文殊菩萨演教和居住的地方,所以,在五台山的寺院中,都以供奉文殊菩萨为主,其他菩萨为陪衬。大寺院还建有专供文殊菩萨的文殊殿。这座大文殊殿,就是这样建成的。殿内供奉大小7尊文殊菩萨塑像。正中是大智文殊,他的坐骑是一头威武的猛狮。在大智文殊的左方、前方、右方供五方文殊,他们的顺序是:西台的狮子吼文殊,南台的智慧文殊,中台的孺童文殊,北台的无垢文殊,东台的聪明文殊。

显通寺大雄宝殿

大雄宝殿是寺院的主要建筑,此殿占地约800平方米,建得巍峨高大,布局紧凑,是五台山罕见的大殿,是本寺的主殿,也是寺里举办盛大佛事活动的场所。殿额高悬乾隆御笔“真如权应”木匾一块。殿内并列主佛三尊,中间是释迦牟尼佛,东边药师佛,西边阿弥陀佛。佛前立有佛弟子像,岁数大的叫迦叶,岁数小的是阿难,两侧是十八罗汉。背后,中间骑朝天犯者是观音菩萨,两旁分别是:文殊菩萨骑狮子,普贤菩萨骑白象,均是明清雕塑。佛前的地面十分宽敞,布满了跪垫和经案。经案上又摆满了铜钟、木鱼、馨、鼓等佛家乐器,除每日晨钟暮鼓诵经外,逢年过节做道场也多在此殿举行。殿内那些佛像、乐器和香烟缭绕的景象,立即把人们引到了神秘的佛国世界。

无量殿是显通寺第四进殿字,又名“七处九会殿”,取释迦牟尼曾在七处讲经九次之意,《华严经》是释迦牟尼成佛后,首次讲的经,前后在七个地方讲了九次才讲完,称为“七处九会”。现今该殿每间门楣上方能有磨砖的匾额,共七块,依次是:“法菩提场”、“普光明殿”、“仞利天宫”、“夜摩天宫”、“兜率天官”、“他化天宫”、“逝多园林”。这是说法的场所,释迦牟尼在这七个地方讲经九次。具体来说:第一次在法菩提场,第二次在普光明殿,第三次在仞利天宫,第四次在夜摩天宫,第五次在兜率天宫,第六次在他化天宫,第七次和第八次在普光明殿,第九次在逝多园林。由于唐高僧澄观撰述《华严经七处九会颂释章》是在无量殿这个地方完成的,故无量殿建成后被尊为七处九会殿。

无量殿是五台山一座独特的建筑,殿宽七间,进深四间,殿身四周没有檐柱,系纯砖所造,结构奇特,宏伟壮观。从外面看,是七间两层楼房,殿内却是三间砖窑:中间大,两边小,由于不用大梁和柱子,故又称无梁殿。中间这间窑供铜质卢舍那佛一尊,连同须弥座,高两丈余,佛像神采奕奕,栩栩如生。他的背后,盘坐着一个胖胖的弥勒佛,大肚子,袒胸露怀,表情生动,姿态优美。他那满面的笑容,会使你觉得他都快笑出声来了。左右两间窑各有墙洞5处,深2尺,高6尺,据说是僧人坐功的地方。殿内两侧有夹墙,墙内有砖砌的楼梯,走上去是围绕殿内一圈的走廊,站在走廊上任何一个地方,俯视殿内,一览无遗。据建筑学家鉴定,这座无量殿具有三个特点,一是设计生动,二是建筑技术高超,三是结构坚固。这样富丽堂皇的建筑,充分反映了我国古代劳动人民的高度智慧和创造才能。

无量殿的后面是千钵文殊殿。殿内铜铸的千钵文殊造型独特,正面垒叠着五个头型,左右两侧各垒叠着三个头型,胸前有六只巨手,其中两只手捧着个大金钵,钵上端坐释迦牟尼的坐像。另外四只手握铃、持杵。身后向四周伸出一千只手,每只手内有一金钵,故称千钵文殊。由于在每只手内的金钵上均有释迦牟尼像,所以此像又称“千臂千钵千释迦文殊菩萨”。这是明代的作品,在铜铸艺术中,可以说是珍品。无论是手的形状还是手内的钵、钵上的佛像,其铸造的细腻和造型的新颖,在全国此类艺术中是极为少见的。就是在五台山,也是独一无二的。怪不得有一批香港游客前来观光时,其中一位对佛教颇有研究的老者看过此像后.大为叹服,连称“万幸,万幸,得见此像”。

据佛教传说,山西五台山的文殊菩萨,智慧第一;四川峨眉山的普贤菩萨,苦行第一;浙江普陀山的观世音菩萨,慈悲第一;安徽九华山的地藏菩萨,大愿第一。智慧第一的文殊菩萨,究竟有多大智慧呢?这尊千钵文殊告诉人们:文殊菩萨的智慧大得很,他的智慧是无穷无尽的。何以见得?据佛教讲,一只手握一个钵,代表一个僧人。一千只手握一千个钵,代表一千个僧人。这就意味着文殊菩萨有一千个僧人的智慧。俗话说“三个臭皮匠,赛过一个诸葛亮”,一千个僧人的智慧集中到文殊菩萨一个人的身上,那他的智慧就大得无边了。大千世界不论发生什么样的事情文殊菩萨都会通过他的智慧迎刃而解。

从千钵文殊殿出来,拐过殿角,见有一座大殿在阳光照耀下,闪闪发光,眩人眼目,这就是举世闻名的铜殿。铜殿的构造形式和北京的金銮殿相仿,是一座罕见的青铜建筑物。铜殿的建造者是妙峰祖师。妙峰祖师,山西平阳(今临汾)人,12岁出家。他曾铸过3座铜殿,另两座一在峨眉山,一在宝华山(在江苏省句容县北)。显通寺这座铜殿颇得万历皇帝的赞赏,铜殿雕花镂空,夔护螭蟠,光辉夺目,堪称绝观。上层四面各有6扇门,下层四面各有8扇门,均铸有花卉人物、飞禽走兽。其中有二龙戏珠、鱼跃龙门、丹凤朝阳、喜鹊登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉兔拜月、莲下松鹤、老鼠盗葡萄、狮子滚绣球等等。这些雕刻艺术品,铸工精巧,形象生动,是五台山雕铸艺术中的杰作。殿内供高约一米的铜质文殊骑狮像,周围铜壁上铸满了铜质小佛像,数一数,不多也不少,正好是一万尊,。毫不夸张地说,这座铜殿的铸造艺术是空前的,其价值是无法评估的。那优美的造型,完整的结构,巧妙的布局,伟大的气魄,丰富多彩的图案,都显示出我国古代劳动人民高超的艺术水平和智慧。

铜殿前置有五座铜塔,以五方排列,有两种说法,其一,这五座铜塔隐合五台之数,因此这五座铜塔分别叫做东台塔、南台塔、西台塔、北台塔、中台塔。其二,这五座铜塔代表五个方位,即五方:东、南、西、北、中央。每座铜塔上分别铸有五个方位的佛,他们是:东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、中央毗卢遮那佛。据“五智五身”,这五座铜塔分别叫做:大圆镜智塔(东台塔)、平等性智塔(南台塔)、妙观察智塔(西台塔)、成所作智塔(北台塔)、法界体性智塔(中台塔)。

五座铜塔,有两座铸于明代,有三座铸于清代。铸于明代的两座铜塔是货真价实的铜塔,铸于清代的三座铜塔是包铜塔。明万历三十四年铸的两座铜塔(东台塔和西台塔),次年完工,由本寺僧人胜活和尚建造,至今保存完好。这两座铜塔的直径约二尺,高两丈余,自踵至顶十三层,每层各八面,均铸有佛像,小巧玲珑,无比精致。清朝铸的三座包铜塔已毁。1992年将已毁的南台塔和中台塔按原塔形补铸竣工。至1993年,式样各异、造型美观的五座铜塔又奇迹般地呈现在旅游者面前。这五座铜塔点缀在铜殿前,给铜殿增添了不少神韵,使这座铜殿显得更加庄严壮丽。

五台山显通寺旅游信息

开放时间:8:40-17:00,因季节变化会有少许调整。
门票价格:10元
游玩时长:建议2小时
景点位置:五台山台怀寺庙群大白塔旁边

五台山龙泉寺,原是杨家将家庙,至今保留杨业葬骨塔

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山西绝对是个魅力十足的地方,这里自然景观和人文景观完美地结合,佛教之间的碰撞,就连“仙境”都不足以描绘她,只能用“圣境”来形容。而位于山西的五台山,是中国唯一一个被选为世界佛教的五大圣地之一的地方。在其规模宏大的寺庙群里面,有一座由杨家将家庙改成的佛教寺庙,它就是著名的龙泉寺。

五台山龙泉寺

关于被称作龙泉寺是有原因的,因为这里四周有九条山脊环抱,就像是九龙嬉戏一样,人称九龙岗。而在寺的东沟内有山泉一眼,清澈如玉,据说在这眼泉水底部还可看到九条小龙的影子,所以人称龙泉。而龙泉寺便因此泉而得名。

龙泉寺

龙泉寺始建于宋代,于明朝时重修,清末、民国初期扩建,成为南山寺的下院。寺内建筑均为清朝和民国时期的遗物。这里共有房屋160余间,其中有殿堂十四间。大体上可分为横向排列的三组院落。东院是龙泉寺的主院,院中纵向布列三座大殿,前为天王殿,内供弥勒佛,两旁为四大天王像,以及哼、哈二将和降龙、伏虎罗汉塑像。中为观音殿,内供观音、文殊、普贤三大士像。后为大雄宝殿,内供释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛,两侧为十八罗汉像。

龙泉寺

到了中院,它也可分为三层,即:门殿、宗堂殿、祖师堂。最后一座小院中间,屹立着藏式汉白玉石塔一座。这是南山寺第一代住持普济和尚的墓塔。然后在龙泉寺北约五百米处,有一座令公塔,墓葬的是杨家将中的杨业。更值得一提的是,龙泉寺山门前是一片石砌、石雕的艺术世界。那里汉白玉石牌楼和青砖照壁,其工艺之精湛令人叹为观止,堪称近代石雕艺术中的珍品。

普济和尚塔

龙泉寺最引人注目的就是伫立于一百零八级台阶之上山门外的汉白玉石牌楼,这是一座四柱三门的石牌楼,是山西的胡明珠等人于1923年建造的,用了六年的时间刻成。它移植了中国传统的木质结构特点、风格、类型与长处。融于石雕技艺之中彼此渗透各取其宜。在牌楼上有楼头,有拱券,上面分别雕刻有端庄的佛像、有生动的鸟兽、有繁茂的花卉、有累累的珍果等。

龙泉寺台阶

牌楼外面两个叉柱方墩顶端为下卷帘半形,内里两个顶端各雕二十多个石狮。姿态各异,四个石墩四个侧面都雕有龙纹图案。四根方柱和八根斜柱上都雕有龙等,根据统计这个牌楼有盘龙八十九条,石墩上有狮子二十只。牌楼上的各种图案不但精美而且刻工细致,花蕊,草叶细如发丝薄如轻纱,走兽飞鸟,生动活泼,呼之欲出。可以说是一件不可多得的艺术珍品。这么多年过去了至今龙泉寺的牌楼依然是闪光晶莹,典雅秀丽,还是那么巧夺天工,缤纷绚丽。

汉白玉牌楼

龙泉寺的前身是杨家将的家庙,这里还有着关于杨家将的遗址遗物,这里的令公塔本来有七十二座,但是经过千年沧桑,七十一座均已倒毁,现在只剩下一座,遗留下来的这座令公塔就是北宋著名将领杨业的葬塔。杨业人称杨无敌,他本来是北汉军官,骁勇善战,屡建奇功,在北宋灭北汉以后杨业降宋。

龙泉寺,寺内建筑虽为民国年间建造,但寺内外石雕建筑雕凿精致,为罕见的石雕精品。

五台山香火最旺,许愿还愿最灵的五爷庙

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五台山五爷庙又名万佛阁,位于塔院寺东南一隅,过去是塔院寺属庙。五爷庙本是五台山众多古刹中很小的一座寺庙,却因供奉着有求必应的龙五爷而远近闻名,成了五台山香火最旺的一座寺庙。

五爷庙

五爷庙有三座大殿:五龙王殿、文殊殿、万佛阁,与其他传统的佛教寺庙不同的是,这里还别具特色的建了一座古戏台。

五龙王殿

迈步进入五爷庙,正对面看到的一座大殿,就是五龙王殿,创建于清代, 1917年重建时,在殿外又建抱厦过庭,雕刻富丽堂皇,图案细致精湛。过庭两侧置半副銮驾各15件:龙头杖、三尖两刃刀、飞龙两刃刀、青龙偃月刀、飞龙刀、朝天镫、蛇盘长矛、竹节金笨篱偃云棒、提镂枪、荷包大枪、万字枪、莲座荷凤锤、平字禅杖、莲座禅杖。銮驾是古代礼仪制度中对各种仪仗器物的最高称呼。过去皇帝和重臣外出巡视往往使用数十件,由众仪卫名执一件,排列在前后左右,造成一种威严而隆重的气氛。五龙王殿内供金脸龙王老五,俗称五爷。他背后的塑像,从左到右依次为:大爷、二爷、龙母、三爷、四爷、雨师。

万佛阁

位于五龙王殿东边的大殿叫万佛阁,建造时间较早,系明万历四十四年(1616)创建,三间两重三檐四出廊歇山顶,上下两层共供万尊三寸高泥塑贴金的小佛像,干姿百态,无一雷同,因名万佛阁。上层殿台正中供地藏菩萨,左右两侧的立像是闵公父子。地藏菩萨的左右两侧,各排列五尊塑像是“十殿阎王”,构成“十殿阎王朝地藏”的布局。殿内梁间悬挂明代大铜钟一口,重7000斤。下层供毗卢遮那佛,塑像身高约三米多,塑工传神,色彩鲜艳。此殿设计新颖,站在下层却看不见上层,可谓别具一格。

五爷庙戏台

五龙王殿的正对面,是五爷庙的古戏台,戏台面宽三间,长17.2米,进深11.5米,单檐歇山顶。传说佛家本来是不看戏的(佛、菩萨不贪恋欢乐),但是五爷爱热闹,人们为了讨五爷喜欢,就在五爷殿对面修了这座戏台,专门为五爷演戏。最早以前,每年的六月五台山会举行隆重的骡马大会,大会期间,五台山三个地方唱戏,但必须将名角、好戏安排在万佛阁。其他两个地方不唱可以,万佛阁不唱可不行。每次庙会为期一月,就唱一个月的戏。不过随着骡马大会的取消,现在也看不到这样的盛况了。

文殊殿

五爷庙的后院是新建的五间文殊殿,将原万佛殿底层的“三大士”供于殿中,主尊文殊骑狮,左为普贤驾象,右为观音坐朝天吼,三尊像均为明代脱纱塑造,高有3米,手法细腻,着彩鲜艳。其中尊文殊右手搭于狮头,横坐于狮背,神态自然安详,展示了这位智慧、威猛具足菩萨博大的内在情怀。

五爷庙香火

据民间传说,五爷是文殊菩萨的化身,原来的黑脸五爷被虔诚的信众贴上了金脸。而众多的民间传说,也无形中把五爷放在了极具神威的一个位置。在龙王殿抱厦两壁上挂满了各式各样感谢五爷的牌匾,什么“有求必应”啦,什么“报神恩”啦等等,越发显得五爷更加灵验了。如今的五爷庙,游人信众摩肩接踵,纷纷来此合掌密祷许愿,以求万事有成,寄寓美好理想,成为人们心灵的一处归宿。

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