五台山寺庙楹联大全

    〖圆照寺〗  圆照寺，古称普宁寺，明代修葺时改称今名。在五台县台怀镇，位于显通寺北灵鹫峰山腰，座北朝南，北仰菩萨顶、广宗寺，南瞰显通寺、塔院寺，东眺黛螺顶、善财洞，西望寿宁寺、三塔寺，居群宇之中心，傲天地崔嵬。平面布局南北长，东西窄，依山势而建，呈一枣核形，占地面积12600余平方米，共有各种建筑物80多间，寺后为塔院，建有白色喇嘛塔一座，塔基方形，四角各建一小塔，为印度高僧宝利沙者舍利塔遗存，建于明宣德九年（1434年）。圆照寺名，取意于室利沙的封号，追其佛源，佛经有《圆觉经》，主要内容是讲文殊、普贤等十二大士向佛请教因地修证的法门。佛依次给予解释答复。《圆觉经》谈到“圆照”一词时说“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”“生死涅磐，同于起灭，妙觉圆照，离于华翳。”可知，圆照寺之圆照，正是对室利沙的极高赞誉。
掬水月在手；
弄花香满衣。
——佚名题山西省五台山圆照寺
碧云腾广济；
山月显清凉。
——佚名题山西省五台山圆照寺
于书无所不读；
凡物皆有可观。
——佚名题山西省五台山圆照寺
佛门常会龙门客；
禅林时集翰林人。
——佚名题山西省五台山圆照寺
（上联“龙门客”，喻读书人。旧传鲤鱼三月跳龙门，如能过则化为龙，故古喻科举应试为跳龙门。）
不许白云轻出谷；
好随明月护紫关。
——佚名题山西省五台山圆照寺
八德池中，莲化开而见佛；
七珍林畔，香风动以闻经。
——佚名题山西省五台山圆照寺
耸青流翠，松柏影里藏古刹；
缭白围红，钟鼓声中伴梵音。
——佚名题山西省五台山圆照寺
大而化之，以慈以悲以喜以舍；
雄而壮之，为高为远为永为明。
——佚名题山西省五台山圆照寺
因果本一心，积善多生丈夫子；
慈悲无二意，报时曾见宰官身。
——佚名题山西省五台山圆照寺
普济众生，来十方丛林同登觉岸；
碧山结缘，进五台茅蓬共参妙谛。
——佚名题山西省五台山圆照寺
出则弘称六度，化七趣同归正觉；
入以德量三脱，疑四圣共证泥洹。
——佚名题山西省五台山圆照寺天王殿
（上联“弥称”，谓弘大不可度量。下联“三脱”，又称三解脱、三三昧、三空等，为禅定所达到的一种境界。《仁王经》：“位三脱门，空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，此是菩萨诃萨从初发心至一切智诸行根本。”“疑”，是古代官名。《尚书·大传》：“古者，天子必有四邻：前曰疑，后曰至，左曰辅，右曰弼。”“泥洹”，即涅槃。）
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〖广仁寺楹联〗

    〖广仁寺〗  广仁寺又名十方堂。在五台山台怀镇北隅罗睺寺东侧。是蒙藏僧侣朝拜五台山时居住之所。是蒙藏式建造，为罗睺寺的属庙，清代道光年间修建。由原青庙改为黄庙（喇嘛庙），常住藏族喇嘛。青海、甘肃等地的藏言辞佛教徒朝圣五台山，就在广仁寺居住修持。后来僧众逐渐增多，道光年间修建了十方堂，专门招待从远地来的喇嘛和少数民族善男信女。因该寺没有地产，日常开支费用仍由罗睺寺担负。广仁寺布局严谨，建筑秀丽，山门、天王殿、钟鼓楼、中殿、后大殿、配殿、厢房等皆完整。中殿本名三宝殿，四周围廊，前设享亭，重檐歇山式，内供宗喀巴、药师、释迦三像，四周整龛，供佛千余尊，故亦称千佛殿。后殿五楹，单檐悬山顶，前檐廊屋一间，内设天花藻井，殿中供弥勒佛及宗喀巴像，两侧依壁作成经橱，存清牌藏文佛经108卷，完好无损。各殿结构规整，雕刻精细，彩饰贴金，富丽堂皇，其中享亭雕刻工艺最佳。
到此即空还即色；
迩时宜雨亦宜晴。
——清帝乾隆皇爱新觉罗·弘历题山西省五台山广仁寺
一粒粟中藏世界；
半升铛内煮山川。
——佚名题山西省五台山广仁寺
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〖广宗寺楹联〗

    〖广宗寺〗  广宗寺位于五台县台怀镇北侧营坊村山腰，始建于明代正德二年（1507年），背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模不大，但布局严谨，列为五台山十大青庙之一。明·正德初年为生民祈福，迁中相韦敏建寺，铸铜为瓦，赐印令其护持。清代曾予补修。山门三楹，内设木制龛阁，供大肚弥勒佛像；左右钟鼓楼高耸，檐角翠飞，格外醒目。院内殿厢房整洁，大佛殿位居正中，殿为铜瓦盖顶，以固千年，观之浮光耀金引人注目。故俗称铜瓦殿；其后的藏经阁和禅院，为坐禅及育经之地。铜瓦殿面阔三间，重檐歇山式，比例和谐，结构规整，格扇棂花，雕刻工精，内外彩饰富丽，琉璃脊兽衬以铜瓦古色，别内风格。殿内供三世佛及18罗汉，神态各异，变化多端，龛阁精致，装饰鲜艳。广宗寺内东北角还建有一座墓塔，是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师圆寂于1980年12月，终年80岁。他精通藏文，把长达300卷的《大毗婆娑论》译成藏文。广宗寺是法尊法师出家的地方，所以他的灵骨塔建在这里。
广渊昭佛日；
宗极仰灵庥。
——潘力生题山西省五台山广宗寺
发菩提心，由定生慧；
走解脱道，以戒为师。
——佚名题山西省五台山广宗寺
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〖文殊寺楹联〗

    〖文殊寺[菩萨顶]〗  文殊寺在五台县台怀镇北显通寺北侧灵鹫峰上。是五台山五大禅处之一。五台山传为文殊菩萨的道场，菩萨顶传为文殊居处，故又名真容院，亦称菩萨顶。创建于北魏，历代重修，明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台，大喇嘛居菩萨顶，菩萨顶成了喇嘛庙之首。清·康熙、乾隆二帝几次朝拜五台山，在菩萨顶住宿，书匾题铭，撰写碑文，后即兴工重建。现存建筑为清代遗构，形制，手法及雕刻艺术，多参照皇宫宫式制度营造。寺居山头，地势较高，门前筑石阶一百零八级，石级上有牌坊三间。山门内有天王殿，钟鼓楼，菩萨殿，大雄宝殿等主要建筑。两侧有配殿，后部有禅院，转廊，规模完整，布局严谨。菩萨殿重檐歇山，副阶周匝，大雄宝殿单殿五脊，勾栏围绕，全部建筑均用三彩琉璃瓦覆盖，历经几百个寒暑，色泽如新，其中尤以孔雀蓝釉色最引人注目。寺内康熙御碑方座螭首，矗立在前院。乾隆御碑在东禅院碑亭内，用方形巨石雕成，碑高6米，每面宽及1米，用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻。