慈光接引，缁素共入莲花嘉会；
愿筏载归，圣凡同登净土法门。
——佚名题山西省五台山显通寺
（上联“缁素”，泛指僧俗之众。）
德相非空非有，应随机以恒周；
法身无去无来，住寂光而不动。
——佚名题山西省五台山显通寺
五周四分之金文，澜翻于口海；
六相十玄之妙旨，星灿于义天。
——佚名题山西省五台山显通寺无量殿
圣容毫光，菩萨妙用，游戏有无中；
梵宇金碧，法王神通，变化色空里。
——佚名题山西省五台山显通寺
心如大地，慈怀天下，腹中藏有渡人船；
身似菩提，悟彻乾坤，无欲则净自成佛。
——白清才题山西省五台山显通寺
（此联现存显通寺佛国珍宝楼。）
智镜常圆，照一万尊菩萨，扎驻清凉胜境；
德化普被，散三千颗金丹，疗治烦恼众生。
——佚名题山西省五台山显通寺文殊殿
（上联“智镜常圆”，“智”，即智慧；“常圆”，谓永远圆满。下联“德化普被”，意即佛的教化遍及一切众生。）
觉路广开兮，度无量无数无边众生，同离苦网；
迷作知返矣，愿大雄大力大慈诸佛，常转**。
——佚名题山西省五台山显通寺大雄宝殿
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〖塔院寺楹联〗
〖塔院寺〗 塔院寺位于显通寺南侧，五台山五大禅处之一，在五台县台怀镇。原是显通寺的塔院，明代永乐五年（1407年）重舍利塔时独立为寺，改用今名。寺前有木牌坊三间，玲珑雅致，为明万历年间建筑。寺的主要建筑，大雄宝殿在前，藏经阁在后，舍利塔位居中，塔通高56.4米，其中铜质塔刹高4.43米，宝瓶型塔身高50.27米，正方形塔台高1.7米，宽长各31.4米。塔全身雪白，俗称大白塔。周设廊屋，东列禅院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏经阁内木制转轮藏二十层，各层满放藏经。供信士礼拜与僧侣颂诵。寺内以舍利塔为主，塔基座正方形，藏式，总高约60米，全部用米浆拦和灰砌筑而成，在青山绿丛之中，高耸的白塔格外醒目。塔刹，露盘，宝珠皆为铜铸，塔腰及露盘四周各悬风铎，风来叮当作响，极富古刹风趣。台怀诸寺，群山环峙，塔院寺位居在前，高大的白塔引人神往，人们把它看作五台山的标志。
塔影浮天梵宇净；
鸟声出谷暮云闲。
——佚名题山西省五台山塔院寺
偶来福地参禅理；
遍访名山读异书。
——佚名题山西省五台山塔院寺
尘消古镜光愈远；
风定寒潭水自平。
——佚名题山西省五台山塔院寺伽蓝殿
贫在闹市无人问；
富在深山有远亲。
——摘古贤文题山西省五台山塔院寺
静坐常思自己过；
闲谈莫论他人非。
——摘古贤文题山西省五台山塔院寺
暂住下来，黄斋白粥思量吃；
若行回去，绿水青山仔细参。
——佚名题山西省五台山塔院寺
两塔今惟一尚存，既成必坏有名言；
如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。
——佚名题山西省五台山塔院寺藏经阁横匾
汉魏名区，有塔影标空，铎韵钟声传远近；
明清古寺，无尘嚣入耳，青山绿树隔仙凡。
——魏寅题山西省五台山塔院寺
敷演清凉，四时瑞雪常飘，幻出银装世界；
恢宏极乐，六月莲花始放，翻成金色乾坤。
——佚名题山西省五台山塔院寺
（碧山寺亦有此联。）
塔悬清汉，巍巍乎顶天立地，遍阅人间沧桑；
院现贫妇，凄凄然乞食无遮，广为世态炎凉。
——佚名题山西省五台山塔院寺
经楼出红尘，看三千世界云路崎岖，何不慈航登觉岸；
白塔钻紫霄，听八百梵音风铃清澈，谁能苦海识菩提。
——佚名题山西省五台山塔院寺
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〖塔院寺万佛阁楹联〗
〖万佛阁〗 塔院寺山门石阶东侧是万佛阁的入口。万佛阁是塔院寺的属庙，占地面积为2000余平方米，计有殿堂楼阁23间。主要建筑有3座，即文殊殿、五龙王殿和古戏台。万佛阁创建于明代万历四十四年（1617年），殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，殿台正中供地藏王菩萨，左侧立地藏王菩萨的弟子道明和尚，可侧立道明和尚的父亲。地藏王菩萨的左右外侧，各排列5尊塑像，称为“十殿阎王”。殿内下层和楼上左、右、后3壁都立有木制方格，放有泥塑小佛像万余尊，故此殿名万佛阁。五爷庙为万佛阁北殿，庙内供奉的五爷是广济龙王文殊的尊称，为五台山五顶文珠菩萨的化身。五爷普施某露、福泽万民，保佑人们福寿安康。
开士曾飞锡；
祗园此布金。
——潘力生题山西省五台山塔院寺万佛阁
（“开士”，菩萨的别称，亦用以尊称僧人。）
出龙宫风调雨顺；
入海藏四季平安。
——佚名题山西省五台山塔院寺万佛阁五龙爷殿
偶来福地参禅理；
遍访名山读异书。
——佚名题山西省五台山塔院寺
兴云布雨，庄严清凉净土；
祛邪扶正，利乐炎黄子孙。
——佚名题山西省五台山塔院寺万佛阁
拿的刀，提的枪，只杀不死；
乘的马，坐的轿，非走不行。
——佚名题山西省五台山塔院寺万佛阁戏台
甘露和风，滋百谷以盈百宝；
殷雷激电，鼓万物而洽万民。
——佚名题山西省五台山塔院寺万佛阁
上下五千年，是是非非重现；
纵横十万里，因因果果必应。
——佚名题山西省五台山塔院寺万佛阁
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〖罗睺寺楹联〗
〖罗睺寺〗 罗睺寺位于五台县怡怀镇显通寺东、显通寺和十方堂之间。始建于唐代。明代弘治5年曾予重修，清代又多次重修，由青庙改为黄庙，住藏族喇嘛。罗睺寺占地面积15000多平方米，计有殿堂楼房110余间。以寺内两幢木构小楼接待十方来客闻名。十方指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向。据佛教经典记载，释迦牟尼出家前曾娶妻生子，儿子取名罗睺罗，后来罗睺罗15岁出家，成为释迦牟尼的十大弟子之一。罗睺寺就是为纪念释迦牟尼的儿子而建的。据传此寺过去香火极盛，尤其是佛教喇嘛宗的信徒，常年络绎不绝，是五台山佛教黄庙中很有影响的寺院。罗睺寺现存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、厢房、配殿、廊屋以及各殿佛像、殿顶脊饰等。山门左侧丈余高的藏式砖塔为文殊塔，塔上雕有文殊像。这里寺庙完整无损，是五台山保存最好的大型寺庙之一。殿宇内的第一座是天王殿，四尊天王塑像，是按喇嘛教《度量经》的规定塑的，和其它青庙（和尚庙）大殿的四大天王形象略有不同。第二座殿叫文殊殿，殿内的文殊菩萨塑像骑坐狮子卧在莲台上，文殊菩萨面色是白的，而不是金色的，肩膀两边还添了伸出的肩花，肩上一边放着智慧剑，一边放着经书。这是喇嘛庙文殊塑像的典型特征。第三座大佛殿时供有西方极乐世界、东方琉璃世界、人间婆娑世界的三世佛以及八大供养菩萨。罗睺寺最为引人的原因，除去寺院内有一对唐代石狮外，还由于寺内后殿中心装有远近闻名的“开花现佛”。开花现佛，是一套木构装置系统。佛坛上，刻有水浪图案，图案上塑有24诸天和18罗汉。圆盘正中，安装有高达丈余的一朵莲花，4尊佛像端坐于内，8片花瓣时开时合。随着花瓣的开合，转盘上的18罗汉过江也随之旋转起来。在五台山诸寺庙中，这个独创十分引人，是寺内一宗奇观。多少年来蒙族人朝圣，佛教徒喇嘛宗僧人进香，都以见佛为荣。为要见佛，就要到寺中礼拜佛像，随着莲花展开，阿弥陀佛随之亮相，进香人便以为见到了真佛，把所有金钱敬献于寺内，才满意而去。其实这是一磨盘式建筑，是开是合，由人操纵，并非神力。
