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尽瘁于著书的慧皎

来源: 作者: 时间:2008-01-02 点击:
    两晋南北朝时期,僧俗学者著作的中国僧人传记极多,其中记述最全面系统、影响最大的僧传为梁代释慧皎的《高僧传》。 
    慧皎是梁代会稽(今浙江绍兴寺)嘉祥寺僧人,会稽上虞(今浙江上虞县)人,俗家姓氏失载,生卒年月不详。只知他学问渊博,兼通佛学与儒道百家之学,对于经、律尤为擅长。他在嘉祥寺春夏两季弘传佛法,秋冬则专心从事著述。曾著《涅槃经义疏》和《梵纲经疏》,流行于当时,受到人们的欢迎,可惜今已失传。传世的著作唯有《高僧传》30卷。他为写作这部书竭精尽瘁,取得了超迈前人的成就,使其书成为佛教史籍中的名著,本人亦因此书而名扬佛教史。
    在慧皎著作《高僧传》以前,社会上流行的僧人传记大多是零散的或专门性质的。其中有一人的专传,如《佛图澄传》、《佛图澄别传》、《支法师(遁)传》、《安和尚传》、《高座道人别传》、《于法兰别传》、《释道安传》、《竺道生传》、《真谛传》等;有某一类型僧人的传记,如《高逸沙门传》、《志节传》、《游方沙门传》、《沙婆多部相承传》等;有一时一地僧人的传记,如《东山僧传》、《庐山僧传》等;也有专门记述尼姑的《比丘尼传》,还有记述佛、菩萨感应事迹的感应传如《宣验记》、《幽明录》、《冥祥记》等。不限时地、不限类型的僧人通传比较少,较著名的当数宝唱的《名僧传》31卷。
    慧皎对于这些著作很重视,搜罗甚富,但都感到不满意。他认为那些专门性的或区域性僧传不但有很大的局限性,而且不少此类著作质量不高,存在“辞旨相关,混滥难求,更为芜味”的缺点。宝唱的《名僧传》虽然搜集宏富,克服了只为某一类型或某一地区僧人立传的偏失,但是也有取材不精、褒贬失当、内容空洞之弊。他尤其不赞成宝唱对入选僧人的取舍原则。宝唱立传的对象主要是知名度大、享有各种世俗荣誉的僧人,那些超绝尘世的高行僧人反而多被遗漏;这类人即使被列入传中,宝唱在行文时也以避免繁广为辞删去其“高蹈独绝、辞荣去爱”的事迹。慧皎对这种做法极为反感,所以决心写出一部《高僧传》与宝唱的《名僧传》抗衡。他解释《高僧传》与《名僧传》的区别说:“名者本实之宾也。若实行潜光,则高而不名,寡德适时,则名而不高。名而不高,本非所纪,高而不名,则备今录。”意思是有些人虽享有大名,并无好的道德,只会一味地攀附权贵、迎合时俗,博取虚誉;有些人道德高尚,却因韬光潜修,不为时俗所喜,各声不显著。前者是名僧,不是高僧,他的书所不取;后者是高僧,但未必是名僧,他却要专为这样的高僧立传。
    为了写好《高僧传》,慧皎做了充分的准备工作。他本来就藏书很丰富,当时著名的藏书家江州刺史萧绎(就是后来的梁元帝)曾到他那里搜求图书,自从立志著《高僧传》后,更加勤于搜集有关资料,自称“尝以暇日,遇览群作,辄搜检杂录数十余家及晋宋齐梁春秋书史、秦赵燕凉荒朝伪历、地理杂篇、孤文片记,并博谘故老,广访先达,校其有无,取其同异。”即不但把有关的僧俗典籍网罗无遗,还实地访问了故老、先达,取得了丰富的口碑资料,并对各种资料做了细致的校勘、辨伪工作。在此基础上,写出了体例完备、结构宏伟的大著,所传高僧,始于东汉明帝永平十年(67年),终至梁天监十八年(519年),凡453载,257人,又傍出、附见者200余人,堪称为一部迄至梁代为止以人物活动为主的中国佛教通史。
    慧皎《高僧传》在体例上很有创造性,全书共分10科:一曰《译经》,二曰《义解》,三曰《神异》,四曰《习禅》,五曰《明律》,六曰《遗身》,七曰《诵经》,八曰《兴福》,九曰《经师》,十曰《唱导》。10科的次序服从于内在的逻辑关系:佛教传到中国,传译的功劳最大。那些传译佛经的沙门穿越茫茫大沙漠,或者冲破惊涛恶浪,都有舍身传法的精神。这种德业最可尊崇,故将译经列为全书之首。有了经典之后,没有慧解之人加以阐发传播,所以次列义解一科。如此等等,各科的先后顺序,慧皎都说出了一番道理,10科之制确实费了他许多苦心。每一科末了,都有一篇赞论,说明这一科的大意,或者说明取舍材料的原因,或者与学者商榷学术是非。全书结构严谨,条理井然。义例甄著,文词婉约。后之作者,都不能越其轨范。例如唐代道宣的《续高僧传》和宋代赞宁的《宋高僧传》,也都取法慧皎《高僧传》之体例,分为10科,每科之末也有后论。所以慧皎之书在佛教史上一直得到很高评价,唐释智昇在所著《开元释教录》中甚至赞扬此书“可传之不朽”。
    《高僧传》的不足之处,在于详于南朝略于北朝。例如北魏一朝的僧人仅有4人,与同时代的南朝宋、齐、梁僧人之多,不成比例。这是因为慧皎处在分裂的时代,南朝僧人事迹易于收集而北朝僧人资料难以求得所致,要弥补这一缺点,有待于全国统一之后续作。
    慧皎晚年遇上侯景之乱,人民流离,载籍荡失,他本人的行踪也已无从查考,故唐代道宣的《续高僧传》中有慧皎之传,而不载其氏族和生卒年月。或谓慧皎在梁末承圣二年(553年)避难迁至湓城(今江西九江市),不废讲说,次年二月逝世,享年58岁,可备一说。
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